Deus entregou o mundo a todos os seres humanos, confiando-lhes a responsabilidade de cuidar com ternura e carinho uns dos outros e da criação. A lei de Deus é a vida da própria Santíssima Trindade, onde tudo é doação e entrega recíproca. E Deus pensou o mundo como espaço de amor recíproco. Toda a natureza e, mais ainda, as pessoas humanas, foram feitas para o serviço e para a saída de si mesmas. Recordei-me de uma canção que expressa a lei da vida inscrita pelo Criador, oportuna para novas e acertadas escolhas: "Faze de mim como folha ao vento que se deixa sempre transportar, mesmo se não sabe, não sabe nunca onde pousará. Faze de mim como águas do mar que se deixam sempre ondejar sem nunca saber, sem saber quando retornarão. Porque, ó Deus, o vento e o mar, ou mesmo o sol, é teu amor! Porque ó Deus, partir ou voltar, sofrer ou cantar, é sempre amor. Faze de mim como neve ao sol, que se deixa acariciar sem temor, sabendo que depois, depois ao sol se dissolverá. Porque ó Deus a tua vontade é sempre amor, és sempre tu" (A tua Vontade - Heliomar Ferreira - Gen Festa).
De fato, optar pelo egoísmo é ir contra o plano de Deus. Buscar apenas o próprio interesse bloqueia a realização e a felicidade de todos. Só será feliz quem aprender a sair para fazer o bem e espalhar o bem. Está em jogo nada menos do que o sentido da vida das pessoas.
Sabemos que tais conceitos nadam contra a correnteza do que nos acostumamos a ouvir, assistir e falar. Em geral, tudo é orientado para a afirmação dos próprios gostos e interesses, com a qual somos introduzidos na concorrência tantas vezes desleal, mesmo que seja necessário pisar nos outros. Uma das consequências é a desvalorização dos mais pobres e excluídos. Regiões pobres do mundo são consideradas massa sobrante, hoje deixada ao seu esgotamento, pela miséria, as doenças e consequentes epidemias de nosso século. O Evangelho nos propõe uma estrada diferente, conduzindo-nos a olhar para quem se encontra nas margens dos mares da vida.
Há muitas lições diferentes, que percorrem toda a história da Igreja, cuja fonte é o Evangelho. Dentre tantos encontros de Jesus com pessoas de todas as categorias sociais, recordamos a oferta da pobre viúva, diante do cofre do templo, chamado gazofilácio, que se resumia a duas moedas, tão limitadas quanto ao seu valor e tão importantes para sua sustentação (Cf. Mc 12, 38-44), texto preparado pela edificante narrativa da viúva de Sarepta, encontrada pelo profeta Elias (Cf. 1Rs 17, 10-16). Nossa viúva do Evangelho deu o tudo que possuía, enquanto ao seu lado outras pessoas traziam o que sobrava. A "massa sobrante" foi a única que deu tudo!
Qual é o tamanho do tudo? Depende do tamanho do coração! Zaqueu era rico, com fama de desonesto, dividiu a metade de seus bens e restituiu quatro vezes mais o que havia roubado. Nas primeiras comunidades cristãs, o sinal da conversão era a partilha dos bens (Cf. At 4, 32-35). São Paulo, quando organizou uma coleta em favor dos fiéis de Jerusalém, suscitou a generosidade do tamanho do tudo das comunidades dos primórdios da Igreja. Na história da Igreja, dentre outros aparece São Francisco de Assis, cujo tudo foi dado quando abandonou o futuro brilhante de comerciante bem sucedido, para sair pelas ruas clamando que o amor não era amado, desposando a pobreza, indo ao encontro dos leprosos e outras pessoas marginalizadas. Impressionante é a quantidade de jovens, de lá para cá, que são misteriosamente chamados a ir atrás do nada que ele representa, para deixar tudo e decidir-se a contribuir na contínua reconstrução da Igreja. E esta obra comporta participação de todos, sem exceção.
Chegando à nossa vida cotidiana, vale perguntar a respeito da meta escolhida e o rumo da caminhada. Duas moedas necessárias à vida podem significar o chamado a doar a própria vida. Há pessoas convocadas por Deus a fazê-lo no Sacramento do Matrimônio, que não vem a ser entendido como conquista de algum tipo ou título de propriedade. Quem casa se doa inteiramente e permite que o cônjuge entre em sua vida vinte quatro horas por dia, até que a morte separe os dois. Os elos da corrente de amor simbolizados pelas alianças matrimoniais expressam a entrega de vida, dar a vida, perder a vida! Duas moedas da busca da felicidade entregues, perdidos para sempre! E isso é felicidade, realização.
Outras pessoas são chamadas a oferecer a Deus o dom de sua capacidade de amar e sua pretensa liberdade, para entregar duas moedas essenciais ao Senhor. A pais que têm dificuldades para entender o chamado de Deus a filhos e filhas fica o alerta! Se vocês ensinaram a amar e servir, se a casa de família foi espaço de alegria sincera, Deus se sente à vontade para chamar! E ele chama ainda hoje, inclusive de famílias com filho único. Quem for coerente com a vida cristã, saiba que vai perder para Deus, para a Igreja e para mundo! E isso é felicidade.
No entanto, também nas pequenas escolhas diárias se revela a disposição para doar tudo. O tamanho do tudo que cada um pode dar pode ser das dimensões de um diálogo, ou uma visita amiga, quem sabe a busca da reconciliação, quando se quebra o relacionamento. Duas moedas necessárias para a vida podem ser nosso esforço pessoal por interessar-nos pelos que mais sofrem e nada têm!
Há um espaço especial para o aprendizado da lei da vida, onde os pequenos dons e posses são postos à disposição da Comunidade Paroquial, ou, quem sabe, a grandeza do dízimo fiel ou a comunhão de bens são praticados, e suscitam uma grande corrente de generosidade. Nas Paróquias, escolas de comunhão, as pessoas entrem com o que são e o que têm. Sejam elas portas de acolhida para todos.
Nossa Arquidiocese se prepara agora para o XVII Congresso Eucarístico Nacional, a realizar-se de 15 a 21 de agosto de 2016. Nós o realizaremos com a participação e a colaboração de todos. Dentre outros padroeiros e padroeiras, entre nós tem sido lembrada a pobre viúva, cujo nome não conhecemos, mas sabemos que junto de Deus reza para que muitos óbulos pequenos ou grandes se tornem sinais de generosidade para todas as pessoas que acompanham a vida de nossa Igreja, e assim se realize este grande evento de fé.
Dom Alberto Taveira Correa, arcebispo metropolitano de Belém do Pará
sábado, 7 de novembro de 2015
sexta-feira, 6 de novembro de 2015
A "tristeza" do Papa pela discriminação e perseguição aos cristãos no mundo
Concluído em Tirana o Global Christian Forum cujo tema foi "Discriminação, perseguição, martírio: seguir a Cristo juntos". Católicos, ortodoxos e protestantes - informa a Rádio Vaticano - se reuniram na capital da Albânia, de 02 a 04 de novembro, para ouvir o testemunho de muitos cristãos que hoje vivem em condições de falta de liberdade, perseguidos e forçados a fugir ou a não declarar abertamente a própria fé.
Em mensagem ao Fórum, lida pelo cardeal Kurt Koch, presidente do Pontifício Conselho para a Unidade dos Cristãos, o Papa Francisco expressou "grande tristeza" pela "crescente discriminação e perseguição aos cristãos no Oriente Médio, África, Ásia e em outros lugares do mundo". "Este encontro demonstra que, como cristãos, não somos indiferentes ao sofrimento dos nossos irmãos e irmãs”, afirma o Pontífice. “Em várias partes do mundo – prosseguiu – o testemunho de Cristo, chega até ao derramamento de sangue". Isto tornou-se uma experiência "comum aos católicos, ortodoxos, anglicanos, protestante, evangélicos e pentecostais, que "é muito mais profunda e mais forte do que as diferenças que ainda dividem as nossas Igrejas e comunidades eclesiais".
"A Communio martyrum é um sinal mais evidente do nosso caminho comum", disse o Papa, sublinhando a necessidade de dar "voz às vítimas de tal injustiça e violência" para resolver "esta trágica situação". "Que os mártires de hoje, pertencentes a diversas tradições cristãs nos ajude a entender que todos os batizados são membros do mesmo Corpo de Cristo, a sua Igreja. Que possamos considerar essa verdade profunda como um convite a perseverar no nosso caminho ecumênico rumo a comunhão plena e visível, crescendo cada vez mais no amor e na compreensão mútua".
Fonte: Zenit.
Em mensagem ao Fórum, lida pelo cardeal Kurt Koch, presidente do Pontifício Conselho para a Unidade dos Cristãos, o Papa Francisco expressou "grande tristeza" pela "crescente discriminação e perseguição aos cristãos no Oriente Médio, África, Ásia e em outros lugares do mundo". "Este encontro demonstra que, como cristãos, não somos indiferentes ao sofrimento dos nossos irmãos e irmãs”, afirma o Pontífice. “Em várias partes do mundo – prosseguiu – o testemunho de Cristo, chega até ao derramamento de sangue". Isto tornou-se uma experiência "comum aos católicos, ortodoxos, anglicanos, protestante, evangélicos e pentecostais, que "é muito mais profunda e mais forte do que as diferenças que ainda dividem as nossas Igrejas e comunidades eclesiais".
"A Communio martyrum é um sinal mais evidente do nosso caminho comum", disse o Papa, sublinhando a necessidade de dar "voz às vítimas de tal injustiça e violência" para resolver "esta trágica situação". "Que os mártires de hoje, pertencentes a diversas tradições cristãs nos ajude a entender que todos os batizados são membros do mesmo Corpo de Cristo, a sua Igreja. Que possamos considerar essa verdade profunda como um convite a perseverar no nosso caminho ecumênico rumo a comunhão plena e visível, crescendo cada vez mais no amor e na compreensão mútua".
Fonte: Zenit.
quinta-feira, 5 de novembro de 2015
Papa: “Não se pode viver sem nos perdoarmos”
Milhares de fiéis receberam o Santo Padre na Praça de São Pedro, como todas as manhãs de quarta-feira, para a Audiência Geral. Bandeiras de diversos países, faixas com mensagens de carinho e lenços coloridos de diferentes grupos animavam a praça, ao som das vozes que gritavam "Francisco, Francisco", enquanto o Santo Padre percorria o trajeto usual a bordo do papamóvel. Como de costume, Francisco parou para beijar as crianças que se aproximavam dele nas fileiras da frente.
Na catequese desta semana, o Santo Padre continuou sua reflexão sobre a família, hoje em particular, falou sobre o dom do perdão recíproco. No resumo em português, o Papa destacou que gostaria de falar da família “como dum grande ginásio, onde se treina para o dom e o perdão recíproco”.
Ele explicou que “não se pode viver sem nos perdoarmos, ou pelo menos não se pode viver bem, especialmente em família”, destacando ainda que no dia-a-dia, “não faltam ocasiões em que nos portamos mal e somos injustos com os outros”. Então o que temos de fazer é “procurar imediatamente curar as feridas que causamos”.
Para o Papa Francisco “se adiarmos demasiado, tudo se torna mais difícil”, mas se, pelo contrário, “aprendermos a pedir logo desculpa e a perdoar-nos mutuamente, curam-se a feridas, revigora-se o matrimónio e a família torna-se uma casa cada vez mais sólida que resiste aos abalos das nossas pequenas e grandes maldades”.
“Muitos pensam e dizem que o dom e o perdão são palavras bonitas, mas impossíveis de pôr em prática – continuou Francisco - Graças a Deus, não é assim! Na verdade, é recebendo o perdão de Deus que somos capazes de, por nossa vez, perdoar aos outros”. Por isso, o Papa recordou que “Jesus nos faz repetir estas palavras todos os dias, quando rezamos o Pai-Nosso”.
“É indispensável que, na nossa sociedade por vezes desalmada, haja lugares, como a família, onde seja possível aprender a perdoar-nos uns aos outros”, afirmou ele, reiterando que “verdadeiramente as famílias cristãs podem ajudar muito a sociedade atual e a própria Igreja”.
Por fim, Francisco desejou que, “no Jubileu da Misericórdia, as famílias descubram, de maneira nova e mais profunda, o tesouro do perdão recíproco”.
Aos peregrinos de língua portuguesa, o Papa dirigiu a seguinte saudação: “Com cordial afeto, saúdo todos os peregrinos de língua portuguesa, em particular o grupo brasileiro de Mogi das Cruzes. O Senhor vos abençoe, para serdes em toda a parte farol de luz do Evangelho para todos. Possa esta peregrinação fortalecer nos vossos corações o sentir e o viver com a Igreja. Nossa Senhora acompanhe e proteja a vós todos e aos vossos entes queridos”.
Após o resumo da catequese em várias línguas, o Santo Padre Francisco dedicou algumas palavras aos jovens, aos doentes e aos recém-casados. Ele lembrou que ontem a Igreja celebrou a memória de São Martinho de Porres. Por isso, pediu que sua grande caridade fosse um exemplo aos queridos jovens, para que vivam a vida como um dom; desejou que "seu abandono em Cristo o Salvador “sustente os queridos doentes nos momentos mais difíceis de sofrimento", e que seu vigor espiritual dê força aos queridos recém-casados, em seu caminho conjugal".
Clique aqui para ler o texto completo
Fonte: Zenit.
Na catequese desta semana, o Santo Padre continuou sua reflexão sobre a família, hoje em particular, falou sobre o dom do perdão recíproco. No resumo em português, o Papa destacou que gostaria de falar da família “como dum grande ginásio, onde se treina para o dom e o perdão recíproco”.
Ele explicou que “não se pode viver sem nos perdoarmos, ou pelo menos não se pode viver bem, especialmente em família”, destacando ainda que no dia-a-dia, “não faltam ocasiões em que nos portamos mal e somos injustos com os outros”. Então o que temos de fazer é “procurar imediatamente curar as feridas que causamos”.
Para o Papa Francisco “se adiarmos demasiado, tudo se torna mais difícil”, mas se, pelo contrário, “aprendermos a pedir logo desculpa e a perdoar-nos mutuamente, curam-se a feridas, revigora-se o matrimónio e a família torna-se uma casa cada vez mais sólida que resiste aos abalos das nossas pequenas e grandes maldades”.
“Muitos pensam e dizem que o dom e o perdão são palavras bonitas, mas impossíveis de pôr em prática – continuou Francisco - Graças a Deus, não é assim! Na verdade, é recebendo o perdão de Deus que somos capazes de, por nossa vez, perdoar aos outros”. Por isso, o Papa recordou que “Jesus nos faz repetir estas palavras todos os dias, quando rezamos o Pai-Nosso”.
“É indispensável que, na nossa sociedade por vezes desalmada, haja lugares, como a família, onde seja possível aprender a perdoar-nos uns aos outros”, afirmou ele, reiterando que “verdadeiramente as famílias cristãs podem ajudar muito a sociedade atual e a própria Igreja”.
Por fim, Francisco desejou que, “no Jubileu da Misericórdia, as famílias descubram, de maneira nova e mais profunda, o tesouro do perdão recíproco”.
Aos peregrinos de língua portuguesa, o Papa dirigiu a seguinte saudação: “Com cordial afeto, saúdo todos os peregrinos de língua portuguesa, em particular o grupo brasileiro de Mogi das Cruzes. O Senhor vos abençoe, para serdes em toda a parte farol de luz do Evangelho para todos. Possa esta peregrinação fortalecer nos vossos corações o sentir e o viver com a Igreja. Nossa Senhora acompanhe e proteja a vós todos e aos vossos entes queridos”.
Após o resumo da catequese em várias línguas, o Santo Padre Francisco dedicou algumas palavras aos jovens, aos doentes e aos recém-casados. Ele lembrou que ontem a Igreja celebrou a memória de São Martinho de Porres. Por isso, pediu que sua grande caridade fosse um exemplo aos queridos jovens, para que vivam a vida como um dom; desejou que "seu abandono em Cristo o Salvador “sustente os queridos doentes nos momentos mais difíceis de sofrimento", e que seu vigor espiritual dê força aos queridos recém-casados, em seu caminho conjugal".
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Fonte: Zenit.
quarta-feira, 4 de novembro de 2015
As religiosas da Madre Teresa e a defesa da verdadeira adoção
Quase ninguém falou do assunto, mas, no último 1º de agosto, as Missionárias da Caridade bloquearam os processos de adoção nos 15 orfanatos que administram na Índia, em manifestação contra a mudança nas leis do país. A Índia alterou as condições de acesso à adoção, expandindo o “direito” também às pessoas solteiras e aos casais separados ou divorciados.
O gesto revela a sensibilidade e a seriedade do futuro das crianças abandonadas: elas precisam de uma família unida para ser acolhidas num ambiente que lhes garanta um crescimento humano adequado, um amadurecimento afetivo sadio e uma preparação para a inserção na sociedade civil.
As irmãs da Madre Teresa de Calcutá tiveram a grande coragem de testemunhar ao mundo a grandeza e a dignidade da família humana, formada por um homem e uma mulher, unidos pelo vínculo indissolúvel e fiel do matrimônio, fundamento robusto para se construir a educação e o cuidado das crianças.
A declaração de fidelidade que o casal expressa publicamente no matrimônio é pré-requisito para o acolhimento das crianças adotadas. Ter sido abandonado pelo cônjuge não é uma condição ideal para acolher uma criança abandonada.
A dor de uma separação ou de um divórcio é uma ferida do coração. Quem a sofre precisa de apoio. Mesmo que a pessoa separada comece uma nova vida com outro parceiro, isso não é garantia de ter superado os traumas de um relacionamento passado. Deve-se considerar que os novos relacionamentos, muitas vezes, acumulam novos problemas sobre situações difíceis preexistentes, dissolvendo-se com frequência até o novo casamento. O fato é pouco levado em conta quando se trata de adoção.
Observar que as pessoas de famílias desfeitas não são consideradas adequadas para adotar um filho não significa condená-las e excluí-las de outras formas de serviço. Há muitas formas de subsidiariedade que requerem a solidariedade individual. E o modelo familiar de ajuda mútua é a base de qualquer instituição humana que queira viver relações de acolhimento e de solidariedade.
A possibilidade de permitir a adoção também para solteiros (como já acontece em muitos países) é outra escolha questionável, porque revela escasso conhecimento da eficácia do projeto educativo.
Um pai e uma mãe são bem conscientes da beleza e da satisfação da sua missão educativa, mas também das muitas dificuldades envolvidas na educação de uma criança. Um filho precisa constantemente do apoio tanto da figura masculina quanto da feminina.
O pensamento único deseja apagar a diferença entre os sexos e eliminar a identidade sexual. As crianças, em sua simplicidade e espontaneidade, compreendem muito bem que existe uma diferença substancial entre homem e mulher, uma diferença que não está só na aparência, mas tem raízes na sensibilidade diferente diante dos vários aspectos da vida. A criança vê na complementaridade e na reciprocidade entre homem e mulher uma diversidade que enriquece, não um problema a ser eliminado.
Um pai e uma mãe sabem que um precisa do outro para escolher o verdadeiro bem dos filhos, para corrigir-se nos excessos ou nas deficiências individuais, para protegê-los e acompanhá-los no caminho rumo às escolhas do futuro.
Como é que uma mãe pode oferecer ao filho a proteção e a autoridade amorosa que só um pai pode dar? Como é que um pai vai ter a ternura, as atenções e a premura que só uma mãe pode doar?
A decisão das religiosas da Madre Teresa de Calcutá revela a defesa da dignidade das crianças abandonadas, que têm o direito de ser protegidas de um mundo egocêntrico, esquecido de que a prioridade é a necessidade do menor e não as vontades dos adultos.
Fonte: Zenit.
O gesto revela a sensibilidade e a seriedade do futuro das crianças abandonadas: elas precisam de uma família unida para ser acolhidas num ambiente que lhes garanta um crescimento humano adequado, um amadurecimento afetivo sadio e uma preparação para a inserção na sociedade civil.
As irmãs da Madre Teresa de Calcutá tiveram a grande coragem de testemunhar ao mundo a grandeza e a dignidade da família humana, formada por um homem e uma mulher, unidos pelo vínculo indissolúvel e fiel do matrimônio, fundamento robusto para se construir a educação e o cuidado das crianças.
A declaração de fidelidade que o casal expressa publicamente no matrimônio é pré-requisito para o acolhimento das crianças adotadas. Ter sido abandonado pelo cônjuge não é uma condição ideal para acolher uma criança abandonada.
A dor de uma separação ou de um divórcio é uma ferida do coração. Quem a sofre precisa de apoio. Mesmo que a pessoa separada comece uma nova vida com outro parceiro, isso não é garantia de ter superado os traumas de um relacionamento passado. Deve-se considerar que os novos relacionamentos, muitas vezes, acumulam novos problemas sobre situações difíceis preexistentes, dissolvendo-se com frequência até o novo casamento. O fato é pouco levado em conta quando se trata de adoção.
Observar que as pessoas de famílias desfeitas não são consideradas adequadas para adotar um filho não significa condená-las e excluí-las de outras formas de serviço. Há muitas formas de subsidiariedade que requerem a solidariedade individual. E o modelo familiar de ajuda mútua é a base de qualquer instituição humana que queira viver relações de acolhimento e de solidariedade.
A possibilidade de permitir a adoção também para solteiros (como já acontece em muitos países) é outra escolha questionável, porque revela escasso conhecimento da eficácia do projeto educativo.
Um pai e uma mãe são bem conscientes da beleza e da satisfação da sua missão educativa, mas também das muitas dificuldades envolvidas na educação de uma criança. Um filho precisa constantemente do apoio tanto da figura masculina quanto da feminina.
O pensamento único deseja apagar a diferença entre os sexos e eliminar a identidade sexual. As crianças, em sua simplicidade e espontaneidade, compreendem muito bem que existe uma diferença substancial entre homem e mulher, uma diferença que não está só na aparência, mas tem raízes na sensibilidade diferente diante dos vários aspectos da vida. A criança vê na complementaridade e na reciprocidade entre homem e mulher uma diversidade que enriquece, não um problema a ser eliminado.
Um pai e uma mãe sabem que um precisa do outro para escolher o verdadeiro bem dos filhos, para corrigir-se nos excessos ou nas deficiências individuais, para protegê-los e acompanhá-los no caminho rumo às escolhas do futuro.
Como é que uma mãe pode oferecer ao filho a proteção e a autoridade amorosa que só um pai pode dar? Como é que um pai vai ter a ternura, as atenções e a premura que só uma mãe pode doar?
A decisão das religiosas da Madre Teresa de Calcutá revela a defesa da dignidade das crianças abandonadas, que têm o direito de ser protegidas de um mundo egocêntrico, esquecido de que a prioridade é a necessidade do menor e não as vontades dos adultos.
Fonte: Zenit.
terça-feira, 3 de novembro de 2015
O que é ter fé?
Todos conhecemos pessoas que frequentam a igreja e, no entanto, se comportam de modo contrário aos valores evangélicos: tratam subalternos com desrespeito; sonegam direitos de empregados; discriminam por razões raciais ou sexuais.
Pessoas que enchem a boca de Deus e trazem o coração entupido de ira, inveja, soberba; são indiferentes aos direitos dos pobres; omitem-se em situações graves que lhes exigem solidariedade.
E temos à nossa volta, no círculo de amizades, pessoas ateias ou agnósticas que, em suas atitudes, transparecem tudo o que o Evangelho acentua como valores: amor ao próximo, justiça aos excluídos, solidariedade aos necessitados, partilha de bens etc.
O Catecismo da Igreja Católica, aprovado por João Paulo II, em 1992, e elaborado sob a supervisão do téologo Ratzinger, futuro papa Bento XVI, define a fé como "adesão pessoal do homem a Deus". E acrescenta que é "o assentimento livre de toda a verdade que Deus revelou." E a portadora dessa verdade é a Igreja.
Assim, só teria verdadeira fé cristã quem submete seu entendimento ao que ensina a autoridade eclesiástica (papa, bispos e pastores).
Devido a essa maneira de entender a fé, o que se crê se tornou mais importante do que como se vive. Criou-se uma ruptura entre fé e vida. A ponto de pesquisa na França, ao indagar a diferença entre um empresário sem religião e outro cristão, a maioria apontou um único detalhe: o segundo vai à missa de vez em quando. No resto, em nada diferem...
Para Jesus, quem tinha fé? A resposta é desconcertante. Em Mateus 8, 10, Jesus declara que o homem com mais fé que até então havia encontrado era um oficial romano, um centurião.
Ora, como Jesus pôde elogiar a fé de um oficial pagão? O episódio demonstra que, para Jesus, a fé não consiste, em primeiro lugar, naquilo que se crê, e sim no modo de proceder. Aquele pagão era um homem sensível, solidário, preocupado com o sofrimento de um servo.
A mesma atitude de Jesus se repete no caso da mulher cananeia, que também era pagã. A mulher pede a Jesus que lhe cure a filha. Diante dela, Jesus reconhece: "Mulher, grande é a sua fé!" (Mateus 15, 28). Grande, não por causa da crença da mulher, e sim por seu procedimento amoroso.
O mesmo ocorre no caso do samaritano hanseniano, curado em companhia de nove judeus (Lucas 17, 11-19). Os judeus, segundo suas crenças religiosas, se apresentaram aos sacerdotes, como recomendou Jesus. Já o samaritano, que não obedecia às prescrições das autoridades religiosas e não se sentia obrigado a submeter-se a elas, retornou para agradecer a Jesus, que lhe exaltou a fé: "A sua fé o salvou" (Lucas 17, 19).
Para Jesus, portanto, a fé, antes de se vincular a um catálogo de crenças, a uma doutrina, se relaciona a um modo de viver e agir.
Jesus, por vezes, duvidou da fé de quem estava mais próximo dele (Marcos 4, 40). Discípulos e apóstolos foram considerados "homens de pouca fé" (Mateus 8, 26).
Jesus fez a desconcertante afirmação de que prostitutas e cobradores de impostos terão precedência no Reino de Deus, e não os "exemplares" sacerdotes (Mateus 21, 31).
Isso deixa claro quem Jesus reconhecia como crente. Não propriamente quem aceita o que prega a religião, e sim quem age por amor, solidariedade e justiça, como o bom samaritano (Lucas 10, 29-37).
Ter fé é, sobretudo, viver de acordo com os valores segundo os quais vivia Jesus.
A Igreja está em crise. Suas autoridades culpam o laicismo, o relativismo, o hedonismo. Ora, será que as autoridades religiosas, e nós, frades, freiras, padres e pastores, não temos culpa nisso, por apresentar a fé cristã como verdades cristalizadas em doutrina, e não expressada em vivência?
Frei Beto
DomTotal.com
Pessoas que enchem a boca de Deus e trazem o coração entupido de ira, inveja, soberba; são indiferentes aos direitos dos pobres; omitem-se em situações graves que lhes exigem solidariedade.
E temos à nossa volta, no círculo de amizades, pessoas ateias ou agnósticas que, em suas atitudes, transparecem tudo o que o Evangelho acentua como valores: amor ao próximo, justiça aos excluídos, solidariedade aos necessitados, partilha de bens etc.
O Catecismo da Igreja Católica, aprovado por João Paulo II, em 1992, e elaborado sob a supervisão do téologo Ratzinger, futuro papa Bento XVI, define a fé como "adesão pessoal do homem a Deus". E acrescenta que é "o assentimento livre de toda a verdade que Deus revelou." E a portadora dessa verdade é a Igreja.
Assim, só teria verdadeira fé cristã quem submete seu entendimento ao que ensina a autoridade eclesiástica (papa, bispos e pastores).
Devido a essa maneira de entender a fé, o que se crê se tornou mais importante do que como se vive. Criou-se uma ruptura entre fé e vida. A ponto de pesquisa na França, ao indagar a diferença entre um empresário sem religião e outro cristão, a maioria apontou um único detalhe: o segundo vai à missa de vez em quando. No resto, em nada diferem...
Para Jesus, quem tinha fé? A resposta é desconcertante. Em Mateus 8, 10, Jesus declara que o homem com mais fé que até então havia encontrado era um oficial romano, um centurião.
Ora, como Jesus pôde elogiar a fé de um oficial pagão? O episódio demonstra que, para Jesus, a fé não consiste, em primeiro lugar, naquilo que se crê, e sim no modo de proceder. Aquele pagão era um homem sensível, solidário, preocupado com o sofrimento de um servo.
A mesma atitude de Jesus se repete no caso da mulher cananeia, que também era pagã. A mulher pede a Jesus que lhe cure a filha. Diante dela, Jesus reconhece: "Mulher, grande é a sua fé!" (Mateus 15, 28). Grande, não por causa da crença da mulher, e sim por seu procedimento amoroso.
O mesmo ocorre no caso do samaritano hanseniano, curado em companhia de nove judeus (Lucas 17, 11-19). Os judeus, segundo suas crenças religiosas, se apresentaram aos sacerdotes, como recomendou Jesus. Já o samaritano, que não obedecia às prescrições das autoridades religiosas e não se sentia obrigado a submeter-se a elas, retornou para agradecer a Jesus, que lhe exaltou a fé: "A sua fé o salvou" (Lucas 17, 19).
Para Jesus, portanto, a fé, antes de se vincular a um catálogo de crenças, a uma doutrina, se relaciona a um modo de viver e agir.
Jesus, por vezes, duvidou da fé de quem estava mais próximo dele (Marcos 4, 40). Discípulos e apóstolos foram considerados "homens de pouca fé" (Mateus 8, 26).
Jesus fez a desconcertante afirmação de que prostitutas e cobradores de impostos terão precedência no Reino de Deus, e não os "exemplares" sacerdotes (Mateus 21, 31).
Isso deixa claro quem Jesus reconhecia como crente. Não propriamente quem aceita o que prega a religião, e sim quem age por amor, solidariedade e justiça, como o bom samaritano (Lucas 10, 29-37).
Ter fé é, sobretudo, viver de acordo com os valores segundo os quais vivia Jesus.
A Igreja está em crise. Suas autoridades culpam o laicismo, o relativismo, o hedonismo. Ora, será que as autoridades religiosas, e nós, frades, freiras, padres e pastores, não temos culpa nisso, por apresentar a fé cristã como verdades cristalizadas em doutrina, e não expressada em vivência?
Frei Beto
DomTotal.com
segunda-feira, 2 de novembro de 2015
O amor e a compaixão são mais fortes do que a morte
Apresentamos as palavras pronunciadas pelo Papa Francisco antes de rezar o Angelus com os fiéis e peregrinos reunidos na Praça de São Pedro neste domingo, 01 de novembro, Solenidade de Todos os Santos.
Queridos irmãos e irmãs, bom dia e boa festa!
Na celebração de hoje, Festa de Todos os Santos, sentimos particularmente viva a realidade da comunhão dos santos, nossa grande família, composta por todos os membros da Igreja, tanto aqueles que ainda peregrinam na terra, seja por aqueles – muito mais - que já a deixaram e foram para o céu. Estamos todos unidos e isso se chama "comunhão dos santos", que é a comunidade de todos os batizados.
Na liturgia, o livro do Apocalipse recorda uma característica essencial dos santos: São pessoas que pertencem totalmente a Deus. Os apresenta como uma multidão de "eleitos", vestida de branco e marcada pelo "sigilo de Deus" (veja 7,2-4.9-14). Através deste último detalhe, com linguagem alegórica é enfatizado que os santos pertencem a Deus de maneira plena e exclusiva, são sua propriedade. E o que significa levar o sigilo de Deus na própria vida e na própria pessoa? Nos diz o apóstolo João: significa que em Jesus Cristo nós nos tornamos verdadeiramente filhos de Deus (cf. 1 Jo 3,1-3).
Estamos conscientes deste grande dom? Somos todos filhos de Deus! Lembramos que no Baptismo recebemos o "sigilo" de nosso Pai Celestial e nos tornamos Seus filhos? Para colocá-lo de uma forma simples: Trazemos o sobrenome de Deus, nosso sobrenome é Deus, porque somos filhos de Deus. Aqui está a raiz da vocação à santidade! Os santos que hoje recordamos são aqueles que viveram na graça de seu Batismo, mantiveram intacto o "sigilo" se comportando como filhos de Deus, buscando imitar Jesus; e agora alcançaram a meta, porque finalmente, "veem a Deus como Ele é."
A segunda característica é que os santos são exemplos a imitar. Mas atenção: não somente aqueles canonizados, mas os santos, podemos assim dizer, "da porta ao lado", que, com a graça de Deus esforçaram-se para praticar o Evangelho na vida cotidiana. Estes santos também nós os encontramos, talvez tivemos alguém na família ou entre os amigos e conhecidos. Devemos ser gratos a eles e, sobretudo, devemos ser gratos a Deus que os deu essas pessoas, que os colocou ao nosso lado, como exemplos vivos e contagiosos de viver e morrer na fidelidade ao Senhor Jesus e ao seu Evangelho. Quantas pessoas boa conhecemos e dizemos: "Mas essa pessoa é santa", dizemos espontaneamente. Estes são os santos ao lado, ainda não canonizados, mas que vivem conosco.
Imitar os seus gestos de amor e misericórdia é um pouco 'como a perpetuar a presença deles neste mundo. De fato aqueles gestos evangélicos são os únicos que resistem à destruição da morte: um ato de ternura, uma ajuda generosa, um tempo gasto na escuta, uma visita, uma palavra gentil, um sorriso ... Aos nossos olhos, estes gestos podem parecer insignificantes, mas aos olhos de Deus são eternos, porque o amor e a compaixão são mais fortes do que a morte.
A Virgem Maria, Rainha de Todos os Santos, nos ajude a confiar mais na graça de Deus, a fim de caminhar com alegria na estrada para a santidade. À nossa Mãe confiamos o nosso empenho cotidiano e pedimos por nossos entes queridos falecidos, na esperança de nos reencontrar um dia, todos juntos, na comunhão gloriosa do Céu.
Apelo
Queridos irmãos e irmãs, os episódios dolorosos que nestes últimos dias pioraram a situação delicada da República Centro-Africana causaram em mim grande preocupação. Faço um apelo às partes envolvidas para que ponham fim a este ciclo de violência. Estou próximo espiritualmente aos Padres combonianos da Paróquia de Nossa Senhora de Fátima, em Bangui, que acolheram vários deslocados. Manifesto a minha solidariedade à Igreja, às outras confissões religiosas e a toda a nação centro-africana, tão duramente provada, que fazem todos os esforços para superar as divisões e retomar o caminho da paz. Para manifestar a proximidade na oração de toda a Igreja a este país aflito e atormentado, e exortar todos centro-africanos a serem cada vez mais testemunhas da misericórdia e da reconciliação, no domingo, 29 de novembro, pretendo abrir a porta santa da catedral de Bangui, durante a viagem apostólica que espero realizar a esta nação.
Depois do Ângelus
Ontem, em Frascati, foi beatificada Madre Teresa Casini, fundadora das Irmãs Oblatas do Sagrado Coração de Jesus. Mulher contemplativa e missionária, que fez da sua vida uma oblação de oração e caridade concreta pelos sacerdotes. Agradecemos ao Senhor por seu testemunho.
Saúdo todos os peregrinos, provenientes da Itália e de vários países; em particular, os da Malásia e de Valência (Espanha).
Saúdo os participantes da corrida dos Santos e da Marcha dos Santos, patrocinados, respectivamente, pela "Don Bosco no Mundo" e pela associação "Família pequena igreja". Aprecio estes eventos que oferecem uma dimensão de festa popular para a Solenidade de Todos os Santos. Saúdo também o coro de San Cataldo, os jovens de Ruvo di Puglia e de Papanice.
Esta tarde, irei ao cemitério Verano, onde celebrarei a Santa Missa pelas almas dos falecidos. Visitando o principal cemitério de Roma, uno-me espiritualmente àqueles que nestes dias rezam nos túmulos de seus entes queridos, em todo o mundo.
Desejo a todos paz e serenidade na companhia espiritual dos santos. Bom domingo e por favor, não se esqueçam de rezar por mim. Bom almoço e até logo!
Fonte: Zenit.
Queridos irmãos e irmãs, bom dia e boa festa!
Na celebração de hoje, Festa de Todos os Santos, sentimos particularmente viva a realidade da comunhão dos santos, nossa grande família, composta por todos os membros da Igreja, tanto aqueles que ainda peregrinam na terra, seja por aqueles – muito mais - que já a deixaram e foram para o céu. Estamos todos unidos e isso se chama "comunhão dos santos", que é a comunidade de todos os batizados.
Na liturgia, o livro do Apocalipse recorda uma característica essencial dos santos: São pessoas que pertencem totalmente a Deus. Os apresenta como uma multidão de "eleitos", vestida de branco e marcada pelo "sigilo de Deus" (veja 7,2-4.9-14). Através deste último detalhe, com linguagem alegórica é enfatizado que os santos pertencem a Deus de maneira plena e exclusiva, são sua propriedade. E o que significa levar o sigilo de Deus na própria vida e na própria pessoa? Nos diz o apóstolo João: significa que em Jesus Cristo nós nos tornamos verdadeiramente filhos de Deus (cf. 1 Jo 3,1-3).
Estamos conscientes deste grande dom? Somos todos filhos de Deus! Lembramos que no Baptismo recebemos o "sigilo" de nosso Pai Celestial e nos tornamos Seus filhos? Para colocá-lo de uma forma simples: Trazemos o sobrenome de Deus, nosso sobrenome é Deus, porque somos filhos de Deus. Aqui está a raiz da vocação à santidade! Os santos que hoje recordamos são aqueles que viveram na graça de seu Batismo, mantiveram intacto o "sigilo" se comportando como filhos de Deus, buscando imitar Jesus; e agora alcançaram a meta, porque finalmente, "veem a Deus como Ele é."
A segunda característica é que os santos são exemplos a imitar. Mas atenção: não somente aqueles canonizados, mas os santos, podemos assim dizer, "da porta ao lado", que, com a graça de Deus esforçaram-se para praticar o Evangelho na vida cotidiana. Estes santos também nós os encontramos, talvez tivemos alguém na família ou entre os amigos e conhecidos. Devemos ser gratos a eles e, sobretudo, devemos ser gratos a Deus que os deu essas pessoas, que os colocou ao nosso lado, como exemplos vivos e contagiosos de viver e morrer na fidelidade ao Senhor Jesus e ao seu Evangelho. Quantas pessoas boa conhecemos e dizemos: "Mas essa pessoa é santa", dizemos espontaneamente. Estes são os santos ao lado, ainda não canonizados, mas que vivem conosco.
Imitar os seus gestos de amor e misericórdia é um pouco 'como a perpetuar a presença deles neste mundo. De fato aqueles gestos evangélicos são os únicos que resistem à destruição da morte: um ato de ternura, uma ajuda generosa, um tempo gasto na escuta, uma visita, uma palavra gentil, um sorriso ... Aos nossos olhos, estes gestos podem parecer insignificantes, mas aos olhos de Deus são eternos, porque o amor e a compaixão são mais fortes do que a morte.
A Virgem Maria, Rainha de Todos os Santos, nos ajude a confiar mais na graça de Deus, a fim de caminhar com alegria na estrada para a santidade. À nossa Mãe confiamos o nosso empenho cotidiano e pedimos por nossos entes queridos falecidos, na esperança de nos reencontrar um dia, todos juntos, na comunhão gloriosa do Céu.
Apelo
Queridos irmãos e irmãs, os episódios dolorosos que nestes últimos dias pioraram a situação delicada da República Centro-Africana causaram em mim grande preocupação. Faço um apelo às partes envolvidas para que ponham fim a este ciclo de violência. Estou próximo espiritualmente aos Padres combonianos da Paróquia de Nossa Senhora de Fátima, em Bangui, que acolheram vários deslocados. Manifesto a minha solidariedade à Igreja, às outras confissões religiosas e a toda a nação centro-africana, tão duramente provada, que fazem todos os esforços para superar as divisões e retomar o caminho da paz. Para manifestar a proximidade na oração de toda a Igreja a este país aflito e atormentado, e exortar todos centro-africanos a serem cada vez mais testemunhas da misericórdia e da reconciliação, no domingo, 29 de novembro, pretendo abrir a porta santa da catedral de Bangui, durante a viagem apostólica que espero realizar a esta nação.
Depois do Ângelus
Ontem, em Frascati, foi beatificada Madre Teresa Casini, fundadora das Irmãs Oblatas do Sagrado Coração de Jesus. Mulher contemplativa e missionária, que fez da sua vida uma oblação de oração e caridade concreta pelos sacerdotes. Agradecemos ao Senhor por seu testemunho.
Saúdo todos os peregrinos, provenientes da Itália e de vários países; em particular, os da Malásia e de Valência (Espanha).
Saúdo os participantes da corrida dos Santos e da Marcha dos Santos, patrocinados, respectivamente, pela "Don Bosco no Mundo" e pela associação "Família pequena igreja". Aprecio estes eventos que oferecem uma dimensão de festa popular para a Solenidade de Todos os Santos. Saúdo também o coro de San Cataldo, os jovens de Ruvo di Puglia e de Papanice.
Esta tarde, irei ao cemitério Verano, onde celebrarei a Santa Missa pelas almas dos falecidos. Visitando o principal cemitério de Roma, uno-me espiritualmente àqueles que nestes dias rezam nos túmulos de seus entes queridos, em todo o mundo.
Desejo a todos paz e serenidade na companhia espiritual dos santos. Bom domingo e por favor, não se esqueçam de rezar por mim. Bom almoço e até logo!
Fonte: Zenit.
domingo, 1 de novembro de 2015
Finado
Morri. Puxa, tinha um medo enorme de morrer! Não sabia o que iria encontrar deste lado. Estou no além, ou melhor, sou no além, pois a condição fúnebre é permanente. Agora é tarde, sou morto. Era tão apegado à vida, em que pesem às desilusões e à rotina. Ah! A rotina! Como a rotina me dilacerava! Aqui, no além – se é que posso me expressar assim – não há tempo. Tudo é um instante!
E os livros? Onde estão os livros que eu gostava tanto de ler? Uma das poucas coisas que me davam prazer em vida... No além, não há leitura, apenas uma eterna e momentânea contemplação. Não adianta tentar descrever o que sinto e vejo “agora”, com os olhos da alma (o advérbio “agora” é tempo; paradigma de quem vive). É impossível descrever. Aliás, está escrito na bíblia que entre os que somos aqui e os que estão aí na existência terrena, surge uma distância intransponível.Não sinto saudades de nada. A propósito, não sinto nada. Quando vivo, não degustava absolutamente nada também. Os dias já não faziam sentido; eram uma sequência interminável: acordar, estudar, trabalhar, dormir, acordar...
A única coisa que percebo de maneira clarividente, alumiado por um enorme archote, que dista tanto de mim, é que em vida poderia ter amado mais as pessoas. O desamor, ou melhor, a falta da prática do amor causou em mim um vazio sem fim. Este vazio me acrisola e me purga na situação mortal em que me encontro. Meu Deus, o amor!
Rezem por mim, a fim de que "um dia" eu possa declarar com a bem-aventurada carmelita Isabel da Trindade: "Era uma noite tranquila, alto o silêncio; o meu pequeno navio cortava o mar. De repente, levantaram-se as ondas e o frágil navio afundou: era a Trindade que me absorvia. Refúgio encontrei naquele abismo, mergulhado para sempre no infinito. Aqui minha alma respira e adormece, vivendo com os seus 'três' no tempo eterno."
Edson Sampel
Fonte: Zenit.
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